طومار نویسی علیه خاتمی در نماز جمعه کاشان

 گزارش خبرنگار کاشان نیوز از محل نماز جمعه کاشان , در اتفاقی بی سابقه در تاریخ نماز جمعه کاشان در محل نماز جمعه بر ضد سفر رییس جمهوری اسبق جمهوری اسلامی ایران حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی طومار و امضا جمع آوری می شد.طیفهای مختلف در قبال این حرکات که به نظر می رسد دنباله ی پخش شبنامه های گوناگون بر ضد این سفر می باشد و حتی یکی از این شبنامه ها  در شماره ی اخیر هفته نامه پرتو سخن منتشر شد!!! ... از خود واکنش نشان دادند.

محافل مذهبی شهر با موضعگیری نسبت به این گونه اقدامات بازی با آبروی اشخاص و شخصیتها را عملی منزجر کننده دانسته و این اعمال را آن هم در مکان و تریبون هایی که وظیفه ی دعوت به وحدت را بر عهده دارند و در سالی که از سوی رهبری انقلاب سال وحدت ملی و انسجام اسلامی نامیده شده شدیدا تقبیح نمودند و از حجت الاسلام نمازی (امام جمعه کاشان ) خواستار عدم انجام مجدد این گونه حرکات تفرقه افکنانه شدند.پیش از این نیز به علت حرکات افراطی و تندروی ها ی صورت گرفته, جامعه کاشان دید نامناسبی نسبت به نمازجمعه پیدا کرده اند و عدم حضور مردمی و افت شدید تعداد نمازگزاران باعث تعجب مسئولین ستاد نماز جمعه کاشان شده.

اما برای اطلاع از سقر خاتمی و حواشی آن روی تیتر زیر کلیک کنید:

حواشی جالب حضور و سخنرانی خاتمی در کاشان

آیت الله یثربی راهکار عملی در برابر فتوی اخیر وهابیت ارایه کردند

آيت الله يثربي خواستار اقدام جدي تري در برابر فتاوي اخير وهابيت شد (اختصاصی)

مجمع تقريب و ساير متوليان بايد از سوي مقامات و مراجع معظم تقليد ملزم شوند که اين مفتيان را دعوت کنند و آنها را در مقابل اين پرسش قرار دهند که مبناي اين فتواي شما چيست؟ بايد به مراجع بين المللي شکوه شود ببينند تروريست ها از کجا نشأت مي گيرند؟ آيا طالبان جز از ميان وهابي ها و سلفي ها درآمده اند؟

به گزارش خبرنگار شيعه نيوز از كاشان آيت الله يثربي رييس حوزه علميه کاشان در بيست و دومين جلسه تفسير آيات ولايت و امامت كه در كاشان برگزار ميشود با اشاره به فتوي اخير وهابيت پرسشهايي را مطرح نمودند:

1- آيا امکان دارد اميرالمومنين عليه السلام در روزهاي آغازين ولادت سخن گفته باشند ؟
2- آيا ممکن است ايشان عليه السلام ده سال قبل از نزول قرآن ، آياتي از کتاب خدا را تلاوت کرده باشند ؟

استاد دروس خارج حوزه علميه قم به آياتي از قرآن استناد کردند. آياتي که خداوند در آنها تصريح به سخن گفتن حضرت عيسي مبني بر نبوت و دارابودن کتاب آسماني ايشان مي کند و آياتي که براي حضرت يحيي نبوت را در کودکي اثبات مي کند. بر اساس اين آيات سخن گفتن يک کودک چند روزه امري است که در قرآن هم آمده و نمي توان امکان آن را انکار نمود.

سپس ايشان با اشاره به آياتي که دو نوع نزول دفعي و تدريجي براي قرآن را مي رساند به پاسخ پرسش دوم پرداختند: ابلاغ و رساندن آياتي که در ابتدا به صورت دفعي بر رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم نازل شده، در زماني بوده که جبرئيل از سوي خداوند دستور آن را مي آورده است. چه مانعي دارد که آيات سوره مومنون بر قلب کلمه علياي الهي اميرالمومنين عليه السلام نازل شده باشد، همان طور که تمام انجيل بر عيسي عليه السلام در کودکي نازل شده است؟

رييس حوزه علميه کاشان با ذکر رواياتي از کتاب کافي به اثبات تقدم پيامبر و اميرالمومنين صلوات الله عليهما در خلقت بر سايرين پرداختند و آنان را شاهد بر خلقت تمام مخلوقات دانستند و بنا بر احاديث صحيحه ايشان را مجراي رسيدن تمام فيوضات به عالم خلقت معرفي کردند که از جمله اين فيوضات تعليم سخن گفتن به حضرت عيسي و نجات ايشان از کشته شدن و تعليم تسبيح و تهليل و تکبير به فرشتگان مي باشد.

آيت الله يثربي سپس به بيان روايات معراج رسول اکرم صلي الله عليه وآله وسلم پرداختند. در اين روايات پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم فضايل خيره کننده اي براي امام اميرالمومنين عليه السلام بر مي شمارند. از جمله اينکه اگر تمام درياها مرکب و تمام درختان قلم و همه جنيان حساب گر و تمام انسان ها نويسنده شوند قادر به شمارش فضايل ايشان نخواهند بود.

در ادامه اين روايات به حديثي مي رسيم که در منابع متعددي از اهل سنت از جمله مستدرک حاکم نيشابوري وجود دارد: من اطاع عليا فقد اطاعني و من اطاعني فقد اطاع الله و من عصي عليا فقد عصاني ومن عصاني فقد عصي الله . ايشان با بيان اين حديث، از دانشمندان اهل سنت سوال کردند: آيا نتيجه مستقيم اين حديث عصمت اميرالمومنين عليه السلام نيست؟ در اين صورت چرا تبعيت از ايشان را رها نموده به پيروي از ديگران پرداخته ايد؟

استاد حوزه علميه با اشاره به فتواي تخريب قبر مطهر چنين شخصيتي تصريح کردند: محکوم کردن اين فتوي لازم هست اما کافي نيست بلکه با يد راه کاري عملي ارائه شود. مجمع تقريب و ساير متوليان بايد از سوي مقامات و مراجع معظم تقليد ملزم شوند که اين مفتيان را دعوت کنند و آنها را دربرابر اين پرسش قرار دهند که مبناي اين فتوي چيست؟ آيا شما تفاوت عبادت و زيارت را نمي دانيد؟ هيچ شيعه تربيت شده در مکتب اهل بيت عليهم السلام قائل به الوهيت امامان معصوم عليهم السلام و پرسنش آنها نيست بلکه آنها را بندگان برگزيده خداوند و مورد تکريم خدا مي دانيم. خود اميرالمومين عليه السلام به عبادت خداوند مي پردازند و در نخلستان در حال عبادت مدهوش ميگردند.

اگر بوسيدن و دست کشيدن بر ضريح مطهر ايشان شرک باشد، شما هم که فرزندان خود را مي بوسيد بايد مشرک باشيد. بايد به مراجع بين المللي شکوه شود، ببينند تروريست ها از کجا نشات مي گيرند؟ آيا طالبان جز از ميان وهابي ها و سلفي ها درآمده اند؟ آيا اين تند روي ها و جمود فکري مولود غير اين تفکر است؟

خاتمی در کاشان:مردم بايد بيدار باشند و حق حاکمیت خود را استیفا کنند

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

رييس جمهور سابق کشورمان با بيان اين که مصداق برجسته  عدالت اجتماعي علوي، قبول حق حاکميت انسان بر سرنوشت خويش است، گفت که مردم بايد بيدار باشند و اين حق را استيفا و براي آن تلاش کنند. 

 حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمد خاتمي که در  کاشان سخن مي گفت، افزود: کاشان شهر دين، علم، ذوق، فضيلت و هنر است. نقشي که کاشان در حوزه  انديشه و هنر اسلامي و بشري داشته، ممتاز است; به گونه اي که اگر بخواهيم ستاره هاي دين، هنر، ذوق، عرفان و علم را از کاشان بشماريم، زمان خيلي زيادي مي برد.

رئيس مؤسسه بين‌المللي گفتگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با گراميداشت ياد و خاطره شهید آيت‌الله يثربي امام جمعه فقيد كاشان گفت: در درجه اول  گرامی می داریم یاد امام جمعه فقید کاشان,  انسان شریف,منیع الطبع و والامرتبه ای  که هم خود آقا بود و هم از بیت بزرگوار بود  حضرت آیت الله یثربی (قدس سره) ; که مسلما جای ایشان خالی است.

خاتمي که در جشن ميلاد امام علي(ع) در مسجد آقابزرگ کاشان سخن مي گفت، از علاقه و ارادت کاشاني ها به اهل بيت به عنوان صفت برجسته آنان ياد کرد و گفت: اين مردم با اتکا به اين سرمايه بزرگ از طوفان هاي بزرگ عبور کردند و از اين جهت کاشان و کاشاني برجسته است.
خاتمي در عين حال با اشاره به مشکلات کاشان گفت: انصاف اين است که پيشرفتي که بعد از انقلاب بوده بسيار کمتر از شايستگي کاشان است; اگرچه کاشان به خاطر ظرفيت معنوي و تاريخي در مقابل مشکلات مي ايستد و به پيش مي رود. وي ادامه داد: خوشحالم يکي از افتخارات رياست جمهوري بنده انتقال آب زاينده رود به کاشان بود که اميدوارم با استمرار اين تلاش ها توسط مسوولان بزرگوار شاهد ادامه انتقال آب به شهرها و بخش هاي ديگر باشيم.
رييس بنياد باران در ادامه با تبريک ميلاد حضرت علي(ع) و با بيان اين که ان شا»الله همه ما موفق به شناخت راه علي(ع) و پيروي از او باشيم، گفت: شيعه در تاريخ با دو عنوان شاخص عقل و عدل شناخته شده است; يعني از مشخصات بارز تشيع در تاريخ اين است که براي عقل و عدل جايگاه بسيار مهمي قائل است. خاتمي در ادامه اظهار داشت: وقتي مي گوييم شيعه عقلي است، يعني از نيروي خدادادي در شناخت عالم استفاده مي کند و در عرصه روابط اقتصادي، سياسي و فرهنگي نيز عقل را به کار مي گيرد.
رييس جمهور پيشين کشورمان در ادامه گفت: نهج البلاغه نيز پر از مباحث حکمي، عرفاني و ذوقي است. حتي خطبه  کوتاه ولي معجزه آساي حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) که در آن عظمت انسان را مي بينيد، در مجموع 15 الي 20 دقيقه بيشتر طول نکشيده، اما به قدري داراي نکات و ظرايف فکري و عرفاني است و به قدري زيبا اوضاع و احوال را تعريف کرده و به جامعه هشدار داده که واقعا انسان بايد بگويد يک معجزه است.
خاتمي با تاکيد بر اين که بايد ثروت هاي عمومي در اختيار کل جامعه و در راستاي ارتقاي آن قرار گيرد گفت: عدلي که علي بن ابي طالب(علیه السلام) دارد براي توانمندسازي جامعه است نه صدقه دادن; البته حتما بايد به کساني که از کار مي افتند و مشکل دارند، به صورت صدقه و مستقل کمک کرد; اما وقتي در کل جامعه امکانات هست و جامعه جوان، نيرومند و تحصيل کرده است، بايد زمينه فراهم آمدن امکانات در اختيار او قرار بگيرد تا بتواند کارآفريني کند و روي پاي خود بايستد.
رييس جمهور سابق کشورمان هم چنين گفت: در زندگي اميرالمومنين(علیه السلام) مي بينيم حضرت آن قدر مزارع و سرزمين هاي آباد ايجاد و آنها را در ميان جامعه توزيع کرده تا هم کار کنند، هم درآمد ايجاد کنند و هم زندگي کنند و اين يعني کارآفريني.
رييس بنياد باران در ادامه اظهار داشت: بزرگ ترين منبع و ثروت ما نفت است و اگر پيرو واقعي علي(ع) هستيم بايد نفت را در جهت ارتقاي توان جامعه به کار گيريم، نه فقط توان دولت ها، چون نفت سرمايه اي است که در طول ميليون ها سال به دست ما رسيده و بايد با تبديل آن به سرمايه هاي روي زميني ، زمينه هاي ايجاد اشتغال را فراهم آوريم. نفت يک کالاي يک بار مصرف نيست، اگر خداي نکرده اين طور باشد جامعه اين سرمايه را از دست مي دهد. در دوراني که رييس جمهور بودم گفتم نمي دانم نفت است يا نعمت. از يک طرف کشورهايي هستند که مي خواهند بر ما مسلط شوند، نفت ما را بگيرند و کالاهاي خود را به ما بدهند. چون نفت ارزان و در اختيار دولت بود، از يک طرف دولت را تنبل مي کند چون دولت را از مردم بي نياز مي کند و معلوم نيست اين دولت خيلي به مسائل مردم بپردازد و در مقابل آنان پاسخگو باشد. اگر زندگي دولت بر اساس ماليات مي گذشت و دولت نيازمند مردم بود، حتما حرف شنوي اش هم بيشتر بود. عدل شيعي آن است که ما بتوانيم اولا امکانات را بالفعل کنيم و ثانيا آنها را در اختيار کل جامعه قرار دهيم تا جامعه روي پاي خود بايستد و با رشد اقتصادي توليد و توزيع عادلانه داشته باشد.
رييس موسسه بين المللي گفت وگوي فرهنگ ها و تمدن ها در ادامه گفت: مسائل ما در يک قرن گذشته تحت تاثير شعارهايي که جناح چپ مقابل جناح سرمايه داري داده، قرار داشته است، براي همين سوسياليزم زده شده ايم; يعني يک قدرت سرمايه داري امپرياليستي وجود داشته است و يک جرياني هم در مقابل سرمايه داري به وجود آمد که شعار کارگران، رنجبران و زحمت کشان مي داد و به نحوي شعار مي داد که اين عدالت اجتماعي است و براي کشورهايي هم که تحت ستم قدرت هاي غربي و سرمايه داري بودند اين شعارها جذاب بود; گرچه شعاردهنده ها به هيچ وجه نتوانستند به آمالشان برسند; يعني در بلوک شرق هم آزادي ها را از مردم گرفتند که نان به مردم بدهند اما نه نان دادند و نه آزادي. ولي شعارها جذاب بود و به ويژه کشورهاي جهان سوم و اسلامي را تحت تاثير قرار داد.  خاتمي با بيان اين که در دوران ما حتي بسياري از متدينان برجسته شعارهايشان تحت تاثير شعارهاي سوسياليستي است گفت: سوسياليزم ماده گراست و به ماده  نگاه مي کند و در عرصه حيات اجتماعي فقط به اقتصاد مي انديشند. وقتي مي گويد عدالت فقط به عدالت اقتصادي مي انديشد و به همين دليل هم ناموفق است; در حالي که نمي توان بدون در نظر گرفتن جنبه هاي ديگر زندگي حتي عدالت اقتصادي را ايجاد کرد و دست کم تجربه  يک قرن بلوک شرق اين مساله را نشان مي دهد. خاتمي در ادامه گفت: امروز هم بعضي ها از عدالت صحبت مي کنند و فقط جنبه هاي اقتصادي آن را در نظر مي گيرند; البته جنبه اقتصادي عدالت خيلي مهم است، ولي خطر اين است که از راه علي(ع) جدا شويم. عدالت علي(ع) بسيار وسيع تر از عدالت اقتصادي است; همان طور که در قرآن آمده و ما نتيجه مي گيريم، همان طور که خداوند با ظلم اقتصادي مخالف است، با استبداد سياسي هم مخالف است. مصداق برجسته  عدالت اجتماعي علوي، قبول حق حاکميت انسان بر سرنوشت خويش است; يعني اصل طلايي ششم قانون اساسي که مي گويد حاکم مطلق بر انسان و جهان خداست و هم اوست که انسان را بر سرنوشت اجتماعي خود حاکم کرده است و هيچ کس نمي تواند اين حق را از مردم بگيرد.
رييس جمهور سابق کشورمان افزود: امروز بشر افتخار مي کند حق حاکميت بر سرنوشت را در طول تاريخ به دست آورده است; ولي جمهوري اسلامي مي گويد حق حاکميت انسان بر سرنوشت نه تنها حق طبيعي بلکه حقي الهي و مقدس است. اين ديدگاه اميرالمومنين(ع) است که همان طور که نسبت به فقر جامعه و تبعيض ها ناراحت است، نسبت به حق حاکميت جامعه دغدغه دارد، او وقتي روي کار مي آيد که همه مردم او را بخواهند و به او راي بدهند. هنگامي هم که روي کار مي آيد هيچ حکومتي مثل حکومت علي(ع) حق مردم را مورد احترام قرار نداده است و هيچ حکومتي درعالم حق اعتراض را مانند اميرالمومنين نپذيرفته است. علي(ع) تنها حکومتش را مبتني بر راي مردم نمي داند، بلکه آزادي هاي اساسي براي ابراز اين راي هم بايد باشد. وقتي روي کار مي آيد در مقابل اعتراض مخالفان و معارضانش هيچ کس همانند علي بن ابي طالب تحمل نمي کند. علي(ع) تا وقتي مخالفانش دست به قتل نزنند با آنها برخورد نمي کند و حتي حقوق آنها را از بيت المال قطع نمي کند. اين معناي عدالت علويست.
رييس موسسه بين المللي گفت وگوي فرهنگ ها و تمدن ها در ادامه با بيان اين که ما هم امروز بنا بر نگاه علي بن ابي طالب (ع) جمهوري اسلامي را مستقر کرده ايم گفت: امام(ره) فرمود ميزان راي ملت است. اين همان نظر اميرالمومنين است.
وي با بيان اين که لازمه  پذيرش حق حاکميت انسان بر سرنوشتش، آزادي بيان، آزادي انديشه و آزادي نقد حکومت است و اگر اين طور نباشد ديگر حق حاکميت بر سرنوشت نيست، گفت: اين آزادي ها، آزادي هاي مطلوب است. آنان که سفسطه مي کنند و مي گويند طرفداران آزادي، طرفداران ولنگاري هستند، با کل آزادي مخالفند; وگرنه طرفداران آزادي انديشه و آزادي انتقاد از حاکمان به شدت با ولنگاري هاي اخلاقي مخالفند. مگر يک انسان مي تواند مسلمان باشد و بگويد هر که هر کاري مي خواهد انجام دهد. علي(ع) به اخلاق توجه مي کند; اما وقتي گفتيم حق حاکميت انسان بر سرنوشت خويش، يعني بايد آزادي انديشه، آزادي بيان و آزادي انتقاد را نسبت به حاکمان که نماينده  اين امام هستند، بپذيريم و شما مردم بايد بيدار باشيد و اين حق را استيفا و براي آن تلاش کنيد. مسوولان هم بايد اين حق را به رسميت بشناسند.
خاتمي گفت: در جمهوري اسلامي ايران که از دل مکتب تشيع برآمده و براساس آزادي هاي اساسي انسان استوار شده است و در آن ميزان و ملاک راي مردم است، حاکمان و خدمتگزاران پاسخگو به مردم هستند.

خاتمي هم چنين در ابتداي سخنانش با گرامي داشت ياد حضرات آيات سيدعلي و سيدمهدي يثربي،  براي آنان از درگاه حضرت حق طلب علو درجات کرد.
بر اساس اين گزارش تعداد زيادي از مردم کاشان در اين برنامه حضور داشتند و شعارهايي را در حمايت از خاتمي سر دادند. در اين سفر سيدمحمدرضا و سيدعلي خاتمي، هم چنين صادق خرازي رييس جمهور پيشين کشورمان را همراهي مي کردند.
خاتمي هم چنين با مردم قمصر ديدار کوتاهي داشت. وي به دارالسلام کاشان رفت و در مرقد مطهر شهید حضرت آيت الله حاج سيد مهدي يثربي(رضوان الله علیه) حاضر شد و به روان پاک آن عالم شهید درود فرستاد.همچنین خاتمی با آیت الله میر سید محمد یثربی رئیس حوزه علمیه کاشان دیدار و گفتگو نمود.

در راستای محکومیت فتوای مفتیان وهابی بر تخریب حرم امامان معصوم علیهم السلام

آيت الله يثربی:

فتوای تخريب قبور حضرات معصومين برای بشريت ننگ و عار به ارمغان آورده است

من در عجبم از شيعياني که مي خواهند باب مراوده را با کساني که اين گونه طرز تفکري دارند باز کنند. دشمني اينها فقط با امامان معصوم نيست بلکه با خود پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم است.

بيست ويکمين جلسه از جلسات تفسير آيات ولايت و امامت با موضوع بررسي افکار وهابيت در کاشان برگزار گرديد.

به گزارش خبرنگار شیعه نیوز از کاشان، در اين جلسه که مورد استقبال اقشار مختلف مردم به ويژه فرهيختگان و اساتيد حوزه و دانشگاه است، رييس حوزه علميه کاشان با استناد به آيات قرآن مجيد باور به امور غير عادي را از مصاديق ايمان به غيب دانسته افزودند: اينکه آتش با وجود سوزاننده بودن بر ابراهيم عليه السلام گلستان مي شود و عصاي حضرت موسي عليه السلام به اژدها تبديل شده، سحر ساحران را ابطال مي کند همه اموري هستند که هر چند غير عادي اند اما ما بر اساس کتاب خدا به آنها باور و اعتقاد داريم.

استاد دروس خارج حوزه علميه قم سپس با اشاره به آياتي که دلالت بر نبوت حضرت عيسي عليه السلام در طفوليت دارند تصريح کردند: مساله سخن گفتن اميرالمومنين عليه السلام در روزهاي اول تولد و امامت امام جواد و امام هادي عليهما السلام در سنين کودکي امري ممکن است که بر اساس روايات صحيحه از اعتقادات شيعه است و جاي هيچ استبعادي ندارد.

ايشان مساله ولادت اميرالمومنين علي عليه السلام در کعبه را امري مورد اتفاق شيعه و سني برشمردند و تاکيد کردند اين فضيلت امام اميرالمومنين عليه السلام نمي تواند مورد انکار اهل سنت قرار گيرد.

آيت الله ميرسيد محمد يثربي در ادامه با ذکر مشکلاتي که امامان معصوم عليهم السلام با آن دست به گريبان بوده اند به مواردي اشاره کردند که مردم به جاي استفاده از علوم متصل به علم الهي آنان به سوالات پيش پا افتاده آنهم براي آزار رساندن به ايشان مي پرداخته اند از جمله سوال مردي که از اميرالمومنين عليه السلام خواست تعداد موهاي سرو صورت او را بيان کنند و موردي که مأمون براي فشار بر امام جواد عليه السلام و از بين بردن موقعيت ايشان از عالمان آن زمان خواست با ايشان مباحثه علمي صورت دهند.

آيت الله يثربي پس از اظهار تاسف از برخورد مردم هم عصر با معصومين عليهم السلام با ايشان ابراز داشتند: امروز با کمال تاسف با نادانان لجوجي مواجه هستيم که از نسل همان دشمنان اند و امروز با قبور و مراقد ايشان دشمني مي کنند؛ فتوای تخریب قبور حضرات معصومين عليهم السلام براي بشريت ننگ وعار به ارمغان آورده است.

ايشان با اشاره به مستنداتي که در جلسات قبل عرضه شده بود، گفتند: اين نوع برخوردها ادامه همان خط بني اميه است و اينان فرزند همان کساني اند که فرزند پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم را در کنار نهر آب با لب تشنه به شهادت رساند.

استاد حوزه علميه با بيان واقعه اي از زمان معاويه که باشنيدن صداي مؤذن در شهادت به رسالت گفته بود " لاوالله الا دفنا دفنا " ( من ملتزمم که نام پيامبر را از صفحه روزگار محو کنم ) تصريح کردند: من در عجبم از شيعياني که مي خواهند باب مراوده را با کساني که اين گونه طرز تفکري دارند باز کنند. دشمني اينها فقط با امامان معصوم نيست بلکه با خود پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم است. آيا اين گونه فتاوي از کساني که نام خود را مفتي گذارده اند براي کشوري که حاکمش خود را خادم حرمين شريفين مي داند پسنديده است؟

استقبال از آيين‌هاي اعتكاف

مسوول ستاد اعتكاف شهرستان كاشان گفت: امسال مراسم معنوي اعتكاف در ‪۳۰‬ مسجد اين شهرستان برگزار شد.

وی عصر دوشنبه در گفت وگو با ايرنا آمار متعكفين اين شهرستان را چهارهزارو‪ ۵۸۵‬نفر خواهر و برادر ذكر كرد و افزود:ازاين تعداد سه هزار و ‪ ۴۴۳‬نفر آنها خواهر و بقيه برادر بودند كه جداگانه در آيين‌هاي اعتكاف شركت كردند.

وي ميزان افزايش استقبال از آيين‌هاي اعتكاف در اين شهرستان نسبت به سال گذشته بين خواهران را ‪ ۲۵‬درصد و برادران را ‪ ۱۵‬درصد ذكر كرد و گفت:از اين تعداد شركت‌كننده در آيين‌هاي اعتكاف دو هزار و‪ ۲۰۰‬نفر آنها در مساجد شهر كاشان و بقيه در ساير شهرها و روستاهاي اين شهرستان در اين آيين معنوي شركت كردند.

همچنين به گزارش خبرنگار ايرنا، بيش از ‪ ۴۵۰‬نفر از خواهران و برادران اردستاني در دو مسجد جداگانه اين شهرستان در آيين‌هاي اعتكاف شركت كردند.

هچنين در شهرستان آران و بيدگل نيز دو هزار و ‪ ۱۰۰‬نفر در ‪ ۱۰‬مسجد اين شهرستان آيين معنوي اعتكاف را به جا آوردند.

شركت‌كنندگان در اين آيين‌ها به مدت سه شبانه‌روز با خواندن نمازهاي قضا،دعا، گرفتن روزه، ختم قرآن و احكام به راز و نياز و خودسازي می پردازند.